【将相无种男儿当自强】“将相无种”和“圈层固化”哪个更现实
2019-02-08 来源：中国银行 点击：
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陈胜大概是中国历史上最早的鸡汤作者。他那句“王侯将相宁有种乎”，激（忽）励（悠）着后世无数寒门子弟前仆后继、不懈奋斗，直到前面提到的那篇文章，依然在引用它。 然而令人遗憾的是，从历史上看，这句鸡汤的现实性比较可疑。 比如陈胜自己就没能实现他的豪言壮语。何况，在那个“贱民多为无名氏”的年代，陈胜不仅有名（“胜”），还有字（“涉”），这让他的平民身份看上去也比较可疑。 好在刘邦崛起了。刘邦可是如假包换的草莽出身，在混出来之前，只有个“刘季”的小名（相当于“刘三儿”），要不是碰上秦末乱世，可能一辈子都没有名字，至多被人尊称一声“刘三哥”了不起了。这样一个人最终当上皇帝，似乎足够证明陈胜的“将相无种”非常有道理。 但人们在羡慕刘邦的同时，却忽略了另一个重要问题：刘邦确实发迹了，可是刘邦之后呢？王候将相还无种吗？不，他们“有种”了，那是刘邦的种，是萧何、曹参、樊哙、夏侯婴……的种。 我并不是说“将相无种”一定是乱世的专利、或者偶然的现象。但我想说，“将相无种”必然是一个长时间的概念——如果我们把观测历史的跨度放到几百年这样的长度上，很容易看到“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的现象。但这对具体的某一代人来说是没意义的。 ——我们看到“琅琊王氏”湮没在历史长河中，自然会产生“将相无种”的感慨；然而与王徽之（这货是书圣王羲之的儿子，具体事迹请自行百度）同时代的放牛娃看到的是，一个连自己做的是什么官都搞不清的呆子安享着荣华富贵，而他只能变成油腻的放牛郎。 于是，后世的人看到了“将相无种”、看到了“士族必然走向衰落”，而当时的人看到了“圈层固化”、看到了“士族关闭上升通道”。 你能说谁对谁错吗？
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