敦煌飞天的形象是怎么样_敦煌“飞天”的形象是怎么来的？
2016-10-21 来源：贷款大全 点击：
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飞天的形象源自于佛教，原本指的是佛陀的八部侍从中的两部，乾闼婆与紧那罗。乾闼婆是天歌神的梵语音译，因为周身都散发着香气，又称其为香音神。紧那罗则是天乐神的梵文音译。在唐朝年间编纂的《慧琳音义》中记载过，紧那罗作歌舞与乾闼婆一起在极乐天中弹琴唱歌，来娱乐于佛，并且不食酒肉，只采集百花香露。通常说的“飞天”指的就是对他们的合称。当飞天的形象随着佛教一起传入了中国，也逐渐本土化，结合了中国古代文化，成为了超越宗教含义的艺术形象。 十六国时期的北凉，敦煌的壁画中就已经出现了“飞天”的形象，也是莫高窟现存的最早的飞天形象，由于是直接出自于西域的佛教石窟艺术，所以被称作为是“西域式飞天”，代表了飞天早期的形象。当时的“飞天”主要出现在本生故事画的主体人物的身边。北魏时期，飞天的形象开始改变，逐渐的出现了本土化的趋势，再加上技艺的成熟，飞天的形象比十六国时期有了比较明显的改变。西魏时期，是飞天“中原风格”在敦煌首次大量出现的时期，主要是因为当时的瓜州（敦煌）刺史元荣带去了大量洛阳的工匠。隋唐时期是敦煌石窟发展的重要时期，尤其是唐朝，飞天艺术可以说达到了发展的巅峰时期，艺术创作手法上已经完全的融合了中国传统绘画艺术，因此出现了至今奉为经典的飞天形象。到了宋朝时期，敦煌一带主要是在西夏的控制之下，因此飞天的形象也体现出了西夏文化与中原文化的交融。到了元朝时期，虽然也有一些发展，但是已经走向式微，到了明朝时期，这里就已经被逐渐荒废，尤其是1524年，明朝封锁了嘉峪关，这里的再次被发觉就要等到几百年后了。
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