[美团理财安全吗]理财是美妙的，因为理财的人拥有思想
2014-10-25 来源：基准利率 点击：
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［按：任何一门思想，必须拥有先于思想的基准条件。文本是一个长篇论文的第一部分，“论思想的设准——对儒家思想的一个批评进路”，我试图按照这个进路，辨析儒家在“思想设准”命题上可能存在的问题，并以新儒家三圣人之梁漱溟、马一浮、熊十力为例。本文分期连载，含大量文献注释，希望朋友们参与讨论，提出批评意见。］ 人类之所以美丽，是因为人类拥有思想。思想如何形成？汪丁丁说，“恰好由于洞察到了本质，思想得以伸展出整全性”[1]。 这句话隐含着关于思想的几个维度的意义： 其一，思想只与本质有关；其二，思想是人对本质的观察；其三，思想的形成是一次恰到好处的行为，在各个方面都不存在漏洞；其四，思想是一个逐步伸展的过程，所谓伸展，是指思想的涌现秩序；其五，思想是整全的，也就是说，真正的思想，不是碎片式的絮语，而是整体的呈现。 为了强调思想的整全性，汪丁丁试图这样表述，只有思想才具有完备的整全性，而所有的知识通常都是对细节的关注与建构，知识是思想经历分工后的涌现的结果[2]。 给定的观念秩序：叔本华的充足理由律及其分工过程 立足于这样的判断，我们的思辨指向两个方面。 思想的意义上，我们可能会进入一个困境，一直到今天，人类社会可能都没有真正形成一种整全的思想。在整体的意义上，即使人类的知识如何增长，人类依然处于无知的状态。“人类一思考，上帝就发笑”，如果我们把这样的格言理解为人先验地处在碎片化的状态，先验地选择了一种单向度的碎片式的思维方式，那么我们对人类的处境就会有比较深切的洞察[3]。人类是有限的，这里的有限，正是指我们在思想方法层面先验的失去了构建整全性思想的能力。 这是一个绝对秩序意义上的对人类理性的深切怀疑。圣经有这样的格言，“天怎样高过地，同样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念[4]”，如果对此保持足够的认同，则我们可以说，惟有上帝才具有整全性的思想，而人类一切的思考，都只是在局部的、碎片的状态上的努力。惟有认同人类自身的局部与碎片的处境，认同人类理性的有限性，则我们终于可以理解，人类的知识为什么成为可能。
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